حل كتاب اللغة العربية للصف التاسع الوحدة الثالثة الفصل الأول - كتاب الطالب 2027

حل الوحدة الثالثة لغة عربية للصف التاسع الفصل الأول 2027: حديث أخوة الإيمان وقصيدة سلوا قلبي

تتناول الوحدة الثالثة من اللغة العربية للصف التاسع موضوعات القراءة والفهم والثروة اللغوية والتذوق الفني والسلامة اللغوية والإملاء والتعبير الكتابي والاستماع. وتشمل دراسة الحديث الشريف «أخوة الإيمان»، وقصيدة «سلوا قلبي» للشاعر أحمد شوقي، وأساليب الكناية والنداء، ورسم الألف اللينة في الأسماء، وكتابة القصة القصيرة، مع تدريبات تطبيقية وأسئلة فهم وتحليل وتقويم.

أولًا: حديث شريف بعنوان «أخوة الإيمان»

يدور الحديث الشريف حول تفريج الكرب، والتيسير على المعسر، وستر عيوب المسلمين، وطلب العلم، والاجتماع على تلاوة القرآن الكريم وتدارسه. ومن أبرز معانيه أن من يخفف عن أخيه المسلم شدة من شدائد الدنيا ينل جزاءً من الله بتفريج كربة من كرب يوم القيامة، وأن مساعدة الآخرين وطلب العلم من الأعمال التي تقرب المسلم من الجنة.

ومن المعاني الواردة في الحديث أن الله يعين العبد ما دام العبد يعين أخاه، وأن ستر المسلم لأخيه سبب للستر في الدنيا والآخرة، وأن الاجتماع على تلاوة كتاب الله وتدارسه يرتبط بنزول السكينة وغشيان الرحمة وحفوف الملائكة للمجتمعين.

أسئلة الحديث الشريف وإجاباتها

1. ما أبرز مظاهر الأخوة في المجتمع المسلم كما فهمت من الحديث الشريف؟
   تفريج الكرب، والتيسير على المعسر، وستر عيوب المسلمين، ومساعدة الآخرين، وطلب العلم.
2. وضح المقصود بالتعبير النبوي «من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا».
   أي أزال عن مؤمن شدة أو ضيقًا وأعانه على تجاوز محنته.
3. علل: على المسلم أن يستر عيوب إخوانه المسلمين.
   لأن من يستر عيوب إخوانه يستره الله في الدنيا والآخرة.
4. بيّن رأيك في رجل سامح صديقًا له في دين.
   سلوك حسن؛ لأنه ييسر على المعسر، ويرجو بذلك التيسير من الله.
5. ما رأيك في عالم أنشأ برنامجًا تعليميًا يسهل عملية التعلم؟
   سلوك حسن؛ لأنه يسهل طلب العلم وينفع الناس.
6. أكمل: يمنح الله الملتزم بتلاوة القرآن في المسجد منحًا كثيرة.
   منها نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة، وذكر الله للمجتمعين.
7. ما العلاقة بين عبارة «ما اجتمع قوم يتدارسون كتاب الله بينهم إلا نزلت عليهم السكينة» وما قبلها؟
   علاقة نتيجة.
8. ما الغرض الرئيس من حديث «أخوة الإيمان»؟
   الحث على التعاون ونفع الآخرين وطلب العلم، وتعزيز الأخوة بين المسلمين.
9. علل: عدم التواكل على الحسب أو النسب أو أي عرض من أعراض الدنيا.
   لأن العمل الصالح هو أساس التفاضل، وليس الحسب أو النسب.
10. ما رأيك في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لنشر خصوصيات الناس؟
    سلوك خاطئ؛ لأنه ينافي الستر واحترام خصوصية الآخرين.
11. ما القيمة المستفادة من تفريج كرب المؤمنين؟
    الرحمة والتعاون والتكافل، وأثرها تخفيف معاناة المحتاجين وتقوية الروابط بين الناس.
12. ما القيمة المستفادة من سلوك طريق لطلب العلم؟
    تقدير العلم والاجتهاد في طلبه؛ لأن طلب العلم من أسباب تيسير الطريق إلى الجنة.
13. ما العلاقة بين الحديث الذي يذكر الاجتماع على تلاوة القرآن والحديث الذي يذكر قراءة القرآن شفيعًا لأصحابه؟
    يتفق الحديثان في بيان فضل قراءة القرآن الكريم، ويبرز الأول فضل القراءة الجماعية وما يصاحبها من سكينة ورحمة، بينما يذكر الثاني شفاعة القرآن لأصحابه يوم القيامة.

الثروة اللغوية في الحديث

• كربة: شدة أو ضيق.
• نفس: فرّج وأزال الشدة.
• يسر: سهّل الأمور.
• غشيهم: غطاهم أو شملهم.
• حفتهم الملائكة: أحاطت بهم.
• السكينة: الطمأنينة والوقار.

ويتغير معنى الفعل «نزل» بحسب السياق؛ ففي جملة «نزلت البركة على المؤمن» يأتي بمعنى حلّت، وفي «نزل المؤذن من أعلى المئذنة» يأتي بمعنى هبط، وفي «نزل المناظر عن رأيه» يأتي بمعنى تراجع.

ثانيًا: الكناية في التذوق الفني

الكناية لفظ لا يقصد منه المعنى الحقيقي وحده، وإنما يراد به معنى ملازم له، مع إمكان إرادة المعنى الحقيقي. وتساعد الكناية على التعبير عن الصفات والمشاعر بطريقة غير مباشرة، كما في وصف الأمانة والعفة بعبارة «نظيف اليد».

أسئلة الكناية وإجاباتها

1. ما المقصود بعبارة «نظيف اليد» في وصف شخص؟
   كناية عن الأمانة والعفة عن الحرام.
2. ما المقصود بعبارة «احمرّت وجنتاه» في السياق الذي يدل على الخجل؟
   كناية عن الخجل.
3. ما المقصود بعبارة «يشار إليه بالبنان»؟
   كناية عن الشهرة والرفعة.
4. ما المقصود بعبارة «رفع أنفه»؟
   كناية عن التكبر.
5. ما المقصود بعبارة «ركب جناحي نعامة»؟
   كناية عن السرعة.
6. ما المقصود بعبارة «لوت الليالي كفه على العصا»؟
   كناية عن الشيخوخة والهرم.
7. ما الكناية في عبارة «ابنة اليم»؟
   كناية عن السفينة.
8. ما المقصود بقول أحمد شوقي «نبي البر»؟
   النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
9. ما المقصود بعبارة «مكسور الجناح»؟
   الذل والانكسار.
10. ما المقصود بعبارة «عيناه لا تمسكان الدمع»؟
    شدة البكاء والحزن.
11. ما المقصود بعبارة «لا ينبس ببنت شفة»؟
    شدة الصمت وعدم الكلام.
12. ما المقصود بعبارة «دبت الحياة في عروقه من جديد»؟
    تجدد الأمل واستعادة القوة.
13. ما الكنايات في وصف الرجل بأنه «طويل النجاد، رفيع العماد، كثير الرماد»؟
    طويل النجاد كناية عن طول القامة، ورفيع العماد كناية عن علو المكانة والشرف، وكثير الرماد كناية عن الكرم وكثرة إطعام الضيوف.

ثالثًا: أسلوب النداء وأنواع المنادى

النداء أسلوب لغوي يُنبّه به المتكلم المخاطب بواسطة حرف النداء. ومن أشهر حروفه الهمزة وأي للقريب، وأيا وهيا للبعيد، ويا للقريب والبعيد. ويجوز حذف حرف النداء إذا كان مفهومًا من السياق. وعند نداء الاسم الذي يبدأ بـ«أل» يُستخدم غالبًا «أيها» للمذكر و«أيتها» للمؤنث.

من أنواع المنادى: العلم المفرد، والنكرة المقصودة، والمضاف، والشبيه بالمضاف، والنكرة غير المقصودة. العلم المفرد والنكرة المقصودة يُبنيان على ما يُرفعان به، أما المنادى المضاف والشبيه بالمضاف والنكرة غير المقصودة فيكون منصوبًا.

أسئلة النداء وإجاباتها

1. ما حرف النداء في «يا مريم»؟
   يا، والمنادى مريم.
2. ما المنادى في «أيا سامع النداء، أجب»؟
   سامع النداء، وحرف النداء أيا، ودلالته البعيد.
3. ما المنادى في «يا مريد الخير، سارع إليه»؟
   مريد الخير، وحرف النداء يا، وهو للقريب والبعيد.
4. ما المنادى في «أي محمد، أطع والديك»؟
   محمد، وحرف النداء أي، ودلالته القريب.
5. لماذا حُذف حرف النداء في البيت الذي ينادي فيه الشاعر «محمد»؟
   لأن قرب المنادى من قلب الشاعر مفهوم من السياق.
6. صغ جملة تنادي فيها طالب العلم القريب منك.
   يا طالبَ العلم، اجتهد.
7. صغ جملة تنادي فيها المحسن إلى الآخرين البعيد عنك.
   أيا محسنًا إلى الآخرين، جزاك الله خيرًا.
8. ما نوع المنادى في «يا محمدُ»؟
   علم مفرد مبني على الضم في محل نصب.
9. ما نوع المنادى في «يا عاملون، أتقنوا عملكم»؟
   نكرة مقصودة، مبنية على الواو في محل نصب.
10. ما نوع المنادى في «يا رجلًا، خذ بيدي» عندما لا يُقصد رجل معين؟
    نكرة غير مقصودة، منصوبة بالفتحة.
11. أعرب المنادى في «يا أبا الزهراء».
    أبا: منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه الألف لأنه من الأسماء الخمسة.
12. حوّل «يا طالب العلم» إلى منادى شبيه بالمضاف.
    يا طالبًا العلمَ، اجتهد في طلبه.

رابعًا: الألف اللينة في الأسماء الثلاثية وغير الثلاثية

تُكتب الألف اللينة في أواخر الأسماء الثلاثية على صورة الألف القائمة أو الألف المقصورة بحسب أصلها. ويمكن معرفة أصل الألف بالرجوع إلى المفرد أو التثنية أو الجمع. أما الأسماء غير الثلاثية فتُكتب ألفها غالبًا على صورة الياء غير المنقوطة، إلا إذا سبقتها ياء، مع وجود أسماء أعجمية مستثناة مثل موسى وعيسى وبخارى وكسرى.

أسئلة الإملاء وإجاباتها

1. كيف يمكن معرفة أصل الألف اللينة في الاسم الثلاثي؟
   بالرجوع إلى المفرد أو التثنية أو الجمع.
2. ما أصل الألف في «ذروة»؟
   أصلها واو، ويظهر ذلك في جمعها «ذُرًى» بحسب السياق الصرفي الوارد في التدريبات.
3. أكمل: تعشق الطفلة اللعب بـ...
   الدمى.
4. أكمل: يحمل القائد الناجح ... واضحة.
   رؤى واضحة.
5. ما تصويب كتابة «الثرا» في سياق الألف اللينة؟
   الثرى؛ لأن الألف أصلها ياء.
6. ما القاعدة العامة لرسم الألف اللينة في الأسماء غير الثلاثية؟
   تُكتب على صورة الياء غير المنقوطة، إلا إذا سبقتها ياء، مع مراعاة الأسماء الأعجمية المستثناة.

خامسًا: التعبير الكتابي – القصة القصيرة

تعتمد القصة القصيرة على شخصيات وأحداث مترابطة تقع في زمان ومكان محددين، وتتطور فيها الأحداث حتى تصل إلى العقدة ثم الحل، وتبرز في نهايتها العبرة أو المغزى. ومن عناصرها الشخصيات، والزمان، والمكان، والحدث، والعقدة، والحل.

في قصة الحطاب والشاب الهارب، يختبئ شاب من رجلين يريدان قتله داخل كومة حطب. وعندما يسأل الرجلان الحطاب عنه، يخبرهما بأنه رآه واختبأ في كومة الحطب، لكنهما لا يصدّقانه ويواصلان طريقهما. يخرج الشاب ويعاتب الحطاب لأنه أخبرهما بمكانه، فيوضح الحطاب أن الصدق أنجى، وأنه لو كذب لربما صدّقاه وعثرا عليه.

أسئلة القصة القصيرة وإجاباتها

1. ما الشخصيات في قصة الحطاب والشاب الهارب؟
   الحطاب، والشاب، والرجلان اللذان يبحثان عنه.
2. أين وقعت أحداث القصة؟
   في الغابة أو عند كومة الحطب.
3. ما العقدة في القصة؟
   اختباء الشاب من أعدائه، ثم إخبار الحطاب الرجلين بمكان اختبائه على نحو لم يصدّقاه.
4. ما الحل في القصة؟
   نجاة الشاب لأن الرجلين لم يصدّقا الحطاب وغادرا المكان.
5. ما العبرة من القصة؟
   الصدق طريق النجاة، والكذب ليس دائمًا وسيلة للسلامة.
6. ما عناصر القصة في قصة «تفريج الكربة»؟
   الشخصيات: الرجل العجوز وابنه والشاب وتجار الحي والجيران. المكان: حي قديم. الزمن: غير محدد. العقدة: عجز الرجل عن توفير تكلفة علاج ابنه ثم خسارة الشاب متجره في حريق. الحل: مساعدة الشاب للرجل، ثم تكاتف أهل الحي لمساعدة الشاب.
7. ما المغزى من قصة «تفريج الكربة»؟
   الخير الذي يقدمه الإنسان قد يعود إليه وقت الشدة، والتكافل الاجتماعي ورد الجميل من القيم المهمة.

سادسًا: قصيدة «سلوا قلبي» لأحمد شوقي

قصيدة «سلوا قلبي» من قصائد أحمد شوقي في مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وقد كُتبت بمناسبة ذكرى المولد النبوي. وتجمع الأبيات بين تجربة الشاعر مع الحياة وتقلباتها، والحنين إلى الأهل والأحباب، ثم الثناء على النبي وبيان مكانته وهدايته.

من الأبيات المقررة للحفظ من البيت الأول إلى البيت العاشر: «سلوا قلبي غداة سلا وثابا»، و«أخي الدنيا أرى دنياك أفعى»، و«فمن يغتر بالدنيا فإني لبست بها فأبليت الثيابا»، و«حكم الله حكمًا فلم أر غير باب الله بابا». وتُظهر هذه الأبيات أثر التجارب في الشاعر، وتحذيره من الاغترار بالدنيا، ولجوءه إلى الله.

أسئلة القصيدة وإجاباتها

1. إلى أي مجال ينتمي نص «سلوا قلبي»؟
   المجال الديني.
2. بماذا يصور الشاعر معاناته في البيتين الأول والثاني؟
   بمعاناته مع القلب وما يعتريه من حزن واضطراب.
3. كيف يرى الشاعر الدنيا؟
   يراها متقلبة وفانية، ولا ينبغي الاغترار بمظاهرها.
4. إلى ماذا ترمز كلمة «ورد» في البيت الثامن؟
   إلى اللذات والمسرات في سياق المقابلة مع الشوك.
5. ما المشاعر التي تدل عليها عبارة «تولى الدمع عن قلبي الجوابا»؟
   الحزن الشديد الذي يعجز القلب معه عن التعبير بالكلام.
6. ما المقصود بعبارة «عادته ذكرى الأهل» في سياق القصيدة؟
   عودة مشاعر الحنين والغربة عند تذكر الأهل والأحباب.
7. ما المقصود بكلمة «البالغة» في البيت السادس عشر؟
   الفصاحة وحسن التعبير.
8. ما المقصود بعبارة «أبليت الثياب» في البيت السابع؟
   الإشارة إلى طول التجربة في الدنيا ومعرفة أحوالها وتقلباتها.
9. اشرح معنى «جنيت بها وردًا وشوكًا».
   أن الشاعر مرّ في حياته بالخير والشر، والسعادة والشقاء.
10. ما العلاقة بين البيت التاسع وما قبله؟
    علاقة نتيجة.
11. ما المقصود بقول الشاعر «حكم الله حكمًا فلم أر غير باب الله بابا»؟
    أنه يرضى بحكم الله وقضائه، ولا يرى ملجأ إلا الله.
12. ما القيمة المستفادة من قوله «أخي الدنيا أرى دنياك أفعى»؟
    الحذر من غرور الدنيا وتقلبها الدائم.
13. لماذا نادى الشاعر النبي بقوله «أبا الزهراء»؟
    تعظيمًا لمقام النبي صلى الله عليه وسلم وتوددًا إليه من خلال نسبه.
14. ما الغرض الرئيس من أبيات القصيدة؟
    مدح النبي صلى الله عليه وسلم والتعلق به طلبًا للعزاء والشفاعة.

سابعًا: الاستماع – «مروءة ووفاء»

يركز نص الاستماع على المروءة والوفاء والشهامة والتضحية. وتدور أسئلته حول حنظلة الطائي وقراد بن الأجدع والنعمان بن المنذر، وتتناول دوافع الكفالة والوفاء بالعهد والموقف الأخلاقي عند مواجهة الخطر.

أسئلة الاستماع وإجاباتها

1. ما الأخلاق الفاضلة التي ينبغي أن يتحلى بها المسلمون؟
   الصدق، والأمانة، والمروءة، والوفاء، والكرم.
2. ما المشكلة التي حدثت لحنظلة بعد وصوله إلى الحيرة؟
   طلب النعمان بن المنذر قتله.
3. ما الأسباب التي دفعت قراد بن الأجدع إلى كفالة الطائي؟
   المروءة والشهامة، والثقة في وفاء الطائي، والرغبة في إظهار معدنه الأصيل.
4. ماذا نستنتج من قول النعمان في نهاية القصة إنه لا يكون أقلهم مروءة؟
   أن المروءة والوفاء قد يدفعان الإنسان إلى العفو واحترام أصحاب الأخلاق الرفيعة.
5. ما القيمة المستفادة من شخصية حنظلة الطائي؟
   الوفاء بالعهد والتضحية.
6. ما القيمة المستفادة من شخصية قراد بن الأجدع؟
   المروءة والشهامة والإيثار.

ثامنًا: التدريب الشامل على الوحدة الثالثة

تجمع التدريبات الختامية بين فهم النصوص الشعرية، والتذوق الفني، والنحو، والتعبير عن الرأي. ومن موضوعاتها أبيات لحسان بن ثابت في مدح النبي صلى الله عليه وسلم، وأبيات للمتنبي في مخاطبة سيف الدولة، إضافة إلى تطبيقات على أنواع المنادى والكناية.

1. ما المقصود بعبارة «فأمسى سراجًا مستنيرًا وهاديًا» في أبيات حسان بن ثابت؟
   كناية عن كون النبي صلى الله عليه وسلم مصدر النور والهداية للبشرية.
2. ما المشاعر التي تملأ وجدان الشاعر في أبيات مدح النبي؟
   الإعجاب الشديد والتبجيل والتعظيم لمقام النبي صلى الله عليه وسلم.
3. ما الغرض الرئيس من أبيات حسان بن ثابت؟
   مدح النبي صلى الله عليه وسلم وذكر محاسنه.
4. اشرح عبارة المتنبي «فيك الخصام وأنت الخصم والحكم».
   يعاتب الشاعر الممدوح بأن القضية تتعلق به، فهو الخصم والحكم في الوقت نفسه، مما يشير إلى غياب الإنصاف.
5. ما الشعور الذي يسيطر على الشاعر في أبيات المتنبي؟
   العتاب والاستياء من عدم الإنصاف.
6. ما الفكرة التي يعبر عنها البيت «وما انتفاع أخي الدنيا بناظر إذا استوت عنده الأنوار والظلم»؟
   أن البصر لا ينفع صاحبه إذا لم يميز بين النور والظلام، ويُفهم منه أهمية التمييز والإدراك.
7. ما الكناية في عبارة «المسلم واسع الصدر مع إخوانه»؟
   كناية عن الصبر والحلم.
8. ما نوع المنادى في «يا محمّدان، أطيعا الوالدين»؟
   منادى علم، ويعامل في الإعراب وفق صيغة التثنية.
9. ما نوع المنادى في «يا محبي وطنكم، انشروا الخير»؟
   منادى مضاف منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم.
10. أعرب المنادى في «يا معشر قريش».
    معشر: منادى مضاف منصوب بالفتحة الظاهرة.

تساعد مراجعة هذه الموضوعات على فهم الحديث الشريف وقيمه، وتحليل قصيدة «سلوا قلبي» ومعانيها، والتمييز بين أنواع الكناية والمنادى، وإتقان قواعد الألف اللينة، وتحديد عناصر القصة القصيرة. ويُستحسن التدرب على شرح الأبيات بأسلوب واضح، وربط الإجابات بألفاظ النصوص، ومراجعة الأسئلة التطبيقية التي تجمع بين أكثر من مهارة لغوية.